-
Hiện tại trang web đang trong quá hình chuyển đổi và tái cấu trúc lại chuyên mục nên có thể một vài chức năng chưa hoàn thiện, một số bài viết và chuyên mục sẽ thay đổi. Nếu sự thay đổi này làm bạn phiền lòng, mong bạn thông cảm. Chúng tôi luôn hoan nghênh mọi ý kiến đóng góp để chúng tôi hoàn thiện và phát triển. Cảm ơn
" GIỰT CÔ HỒN " _KHOẢNH KHẮC ĐÁNG NHỚ.^.^ >"< :D
- Thread starter Cleonardo
- Ngày gửi
gautruc_baby
New Member
có ai giực dc hok chừa phần choa e với
ah mà hum qua có ai đi ăn cơm chay hok ta
ah mà hum qua có ai đi ăn cơm chay hok ta
HotelHoangMinh
New Member
KỶ NIỆM TUỔI ẤU THƠ. GIỜ LỚN RỒI NHÌN CẢNH NÀY ƯỚC GÌ MÌNH ĐỪNG LỚN,HIHI, VUI LẮM CÁC BẠN À
Khoaaa
New Member
HuyChung
New Member
KO dám, bác Cleo dựt chạy wa trời kìa
Ko biết bác ấy dấu cái gì trong túi quần nữa
Cleo từ từ kẻo ngã!!!! chạy chạy nào !!!
Thao_Kute
.:: Em Nuôi Man ::.
sao tấm kia nhìn mình giống cô hồn wa vậy
giống nó mới đúk mùa cô hồn cho anh dựt...há há
Khoaaa
New Member
hơ hơ trí tưởng tượng phong phú nhở =D>:-?
Cleonardo
New Member
Nay đổi mới rùi, đổi sang đi pão xóm này wa xóm khák đặng jựt cho lẹ với mấy tụi kia..dzơ hết wần áo rùi.
hovang86
New Member
đồng ý với ý kiến của bạn.
HuyChung
New Member
Có lẽ là có nhưng tôi và bạn không biết đến thôi hiii
TruongHan
Super V.I.P
Cúng cô hồn là một hoạt động tâm linh tương đối phổ biến tại Việt Nam.
Tín ngưỡng cổ truyền tin rằng con người có hai phần: hồn và xác. Khi chết, hồn lìa khỏi xác, xác bị phân hủy còn hồn sẽ tiếp tục tồn tại. Hồn có thể về trời, hoặc đầu thai kiếp khác (làm người hoặc vật), hoặc bị đày xuống địa ngục tùy theo những điều lành hay dữ mà người đó làm khi còn sống. Tuy nhiên, dân gian cũng tin rằng, nếu một người bị chết oan hoặc do tác động của những nghiệp xấu, các linh- hồn-cô-độc không (hoặc chưa) được cõi nào tiếp nhận, phải lang thang và chịu đói rét, hoặc quấy rối người sống.
Vì tin có linh hồn nên đa số người Việt Nam giữ tục lệ thờ cúng tổ tiên và người thân đã qua đời, kể cả khi việc thờ cúng này không phù hợp với giáo lý của tôn giáo mà họ theo.
Cúng cô hồn có thể là một hành vi mang tính nhân đạo, để "cứu giúp" những linh hồn khốn khổ. Nhưng đồng thời, cúng cô hồn cũng có thể là một hình thức "hối lộ" để khỏi bị các oan hồn quấy phá, hoặc để được họ "hỗ trợ".
Có những gia đình làm kinh doanh, họ cúng cô hồn nhiều lần trong năm, thường vào các ngày 2 và 16 âm lịch mỗi tháng. Trong các dịp cúng giỗ, ngoài cúng vái tổ tiên, người ta còn làm một mâm cỗ để cúng cô hồn. Dịp cúng cô hồn lớn nhất là ngày rằm tháng bảy, trùng với lễ Vu Lan của Phật giáo. Một số người tin rằng việc cúng cô hồn bắt nguồn từ ngày lễ Vu Lan này(thực ra ý nghĩa của cúng cô hồn và lễ vu lan cũng có mối quan hệ nhân quả)
Để cúng, người ta hay thắp hương, đèn (hoặc nến). Thường thì người ta khấn vái thầm thì với nội dung mời "bà con cô bác" (ý nói các cô hồn) thụ hưởng các món cúng. Đôi khi người ta đọc một bài văn tế cô hồn (thường là dạng văn vần), trong đó có thể miêu tả các cái chết thảm khốc. Bài văn tế nổi tiếng nhất có lẽ là bài Văn tế thập loại chúng sinh của đại thi hào Nguyễn Du. Nhiều bài tế cô hồn phóng tác dựa theo tác phẩm này với nội dung phù hợp với hoàn cảnh của địa phương nơi cúng.
Các món đem cúng thường luôn có hương, hoa, đèn; gạo, muối, nước lã là những đồ cúng thô hầu như luôn có, kèm theo là các món ăn, tráng miệng v.v. Trong chùa hoặc tại các gia đình có truyền thống Phật giáo, người ta cúng bằng các món ăn chay. Một món đặc biệt hay gặp trong mâm cỗ cúng cô hồn là món cháo loãng, người ta tin rằng món này dành cho những linh hồn bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp không thể nuốt được thức ăn thông thường.
Người không ăn chay thường nấu cháo vịt để cúng. Trên lưng con vịt phải có miếng tiết luộc, bộ lòng , ít muối trắng và cắm một con dao. (Nhiều người kiêng kị thường không cúng chè).Ngoài ra, lúc sau này còn có thêm đậu phọng luộc, mía chặt khúc, tiền (thường là tiền lẻ) - để con nít đi ...giật
Buổi cúng thường kết thúc với việc vãi gạo, muối ra sân, ra đường và đốt vàng mã.
Ở vài nơi, người ta cho phép trẻ con cướp (giật) mâm cô hồn khi việc cúng được tiến hành xong. Bây giờ, không phải trẻ con mà cả người lớn cũng tổ chức thành hội đi cướp cô hồn; nhiều nhà vừa đặt mâm cúng xuống, quay lưng đi đốt nhang là mâm cô hồn cũng biến theo lũ...cô hồn sống lởn vởn quanh nhà !!!
Tín ngưỡng cổ truyền tin rằng con người có hai phần: hồn và xác. Khi chết, hồn lìa khỏi xác, xác bị phân hủy còn hồn sẽ tiếp tục tồn tại. Hồn có thể về trời, hoặc đầu thai kiếp khác (làm người hoặc vật), hoặc bị đày xuống địa ngục tùy theo những điều lành hay dữ mà người đó làm khi còn sống. Tuy nhiên, dân gian cũng tin rằng, nếu một người bị chết oan hoặc do tác động của những nghiệp xấu, các linh- hồn-cô-độc không (hoặc chưa) được cõi nào tiếp nhận, phải lang thang và chịu đói rét, hoặc quấy rối người sống.
Vì tin có linh hồn nên đa số người Việt Nam giữ tục lệ thờ cúng tổ tiên và người thân đã qua đời, kể cả khi việc thờ cúng này không phù hợp với giáo lý của tôn giáo mà họ theo.
Cúng cô hồn có thể là một hành vi mang tính nhân đạo, để "cứu giúp" những linh hồn khốn khổ. Nhưng đồng thời, cúng cô hồn cũng có thể là một hình thức "hối lộ" để khỏi bị các oan hồn quấy phá, hoặc để được họ "hỗ trợ".
Có những gia đình làm kinh doanh, họ cúng cô hồn nhiều lần trong năm, thường vào các ngày 2 và 16 âm lịch mỗi tháng. Trong các dịp cúng giỗ, ngoài cúng vái tổ tiên, người ta còn làm một mâm cỗ để cúng cô hồn. Dịp cúng cô hồn lớn nhất là ngày rằm tháng bảy, trùng với lễ Vu Lan của Phật giáo. Một số người tin rằng việc cúng cô hồn bắt nguồn từ ngày lễ Vu Lan này(thực ra ý nghĩa của cúng cô hồn và lễ vu lan cũng có mối quan hệ nhân quả)
Để cúng, người ta hay thắp hương, đèn (hoặc nến). Thường thì người ta khấn vái thầm thì với nội dung mời "bà con cô bác" (ý nói các cô hồn) thụ hưởng các món cúng. Đôi khi người ta đọc một bài văn tế cô hồn (thường là dạng văn vần), trong đó có thể miêu tả các cái chết thảm khốc. Bài văn tế nổi tiếng nhất có lẽ là bài Văn tế thập loại chúng sinh của đại thi hào Nguyễn Du. Nhiều bài tế cô hồn phóng tác dựa theo tác phẩm này với nội dung phù hợp với hoàn cảnh của địa phương nơi cúng.
Các món đem cúng thường luôn có hương, hoa, đèn; gạo, muối, nước lã là những đồ cúng thô hầu như luôn có, kèm theo là các món ăn, tráng miệng v.v. Trong chùa hoặc tại các gia đình có truyền thống Phật giáo, người ta cúng bằng các món ăn chay. Một món đặc biệt hay gặp trong mâm cỗ cúng cô hồn là món cháo loãng, người ta tin rằng món này dành cho những linh hồn bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp không thể nuốt được thức ăn thông thường.
Người không ăn chay thường nấu cháo vịt để cúng. Trên lưng con vịt phải có miếng tiết luộc, bộ lòng , ít muối trắng và cắm một con dao. (Nhiều người kiêng kị thường không cúng chè).Ngoài ra, lúc sau này còn có thêm đậu phọng luộc, mía chặt khúc, tiền (thường là tiền lẻ) - để con nít đi ...giật
Buổi cúng thường kết thúc với việc vãi gạo, muối ra sân, ra đường và đốt vàng mã.
Ở vài nơi, người ta cho phép trẻ con cướp (giật) mâm cô hồn khi việc cúng được tiến hành xong. Bây giờ, không phải trẻ con mà cả người lớn cũng tổ chức thành hội đi cướp cô hồn; nhiều nhà vừa đặt mâm cúng xuống, quay lưng đi đốt nhang là mâm cô hồn cũng biến theo lũ...cô hồn sống lởn vởn quanh nhà !!!
pethuylovely
New Member
leo rào vô lấy đi .em thấy cũng có người leo vào rinh con gà đó .phong tục này có ở xì gòn thui kòn mấy chỗ khác em hok có thấy
Khoaaa
New Member
HotelHoangMinh
New Member
Kỷ niệm tuổi thơ. Một thời để nhớ!